ABKHAZIE-Adieu l'Occident, on t'aimait bien et tu peux garder ta merde l'Internationale socialiste khazare

DIASPORA DANS LE MONDE ARABE (XVIII-XX cc.)

LE MONDE ARABE (XVIII-XIX VV.) 18- § 1. "La Question Orientale" et la Collision des Intérêts des Puissances Mondiales dans le Caucase 18- 2. Mahadzhirstvo et la Relocalisation des Abkhazes à l'Empire ottoman (XVIIIXIX siècles) _25- 1. Le Problème du Makhajirisme des 25- 2. La question abkhaze 37

SOCIÉTÉ (XVIII-XIX VV.) _45- § 1. Abkhazes dans le monde arabe: stratégies de vie _47- § 2. Hayreddin Pacha - Grand éveil de l'Orient _80-

DIASPORES_91- § 1. Règlement et numéros _91- § 2. Système de soutien à la vie 97- § 3. Structure socioprofessionnelle _103- § 4. Culture spirituelle _105-

HOMELAND_109- § 1. Le problème du rapatriement _109- § 2. L'association internationale du peuple abkhaze-abazin _119- CONCLUSION_123- ANNEXES _128- LISTE DE LA LITTÉRATURE 181-

Les mouvements migratoires de la population ont toujours fait partie intégrante de l'histoire de l'humanité. Strictement parlant, la formation même de l'oikoumène a été le résultat de vagues successives de migration des générations anciennes et ultérieures des habitants de la Terre, développant de nouveaux territoires et des niches écologiques et écologiques. Avec l'émergence de la différenciation ethnique de l'humanité, les mouvements des peuples ont commencé à s'accompagner d'un transfert transterritorial de valeurs culturelles, qui commencent désormais à se développer dans un environnement culturel étranger et autre. Ceci est associé à l'émergence du phénomène de la diaspora, dont l'un des segments ethniques est consacré à ce travail.

L'une des formations diasporales les plus remarquables au monde sont les indigènes du Caucase du Nord, qui se sont installés dans les pays du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord. La formation de la diaspora du Caucase du Nord nécessite un examen approfondi de la situation géopolitique complexe du Caucase au milieu du XIXe siècle, où se mêlent les intérêts de la Russie, de l'Empire ottoman, de l'Iran, de la Grande-Bretagne et de la France.

En raison d'un certain nombre de facteurs historiques, un nombre considérable de personnes se sont formées sur le territoire d'un certain nombre de régions du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord appartenant à l'Empire ottoman (Turquie, Syrie, Jordanie, Israël, Égypte, Tunisie, etc.). la géographie de l'établissement et le degré d'influence socio-politique de la diaspora du Caucase du Nord avec une structure ethnique assez complexe. Presque tous les peuples du Caucase du Nord sont représentés dans la diaspora: les Adygiens, les Abazins, les Ossètes, les Karatchaïs, les Balkars, les Tchétchènes, les Ingouches, la plupart des peuples du Daghestan. Une partie intégrante de la structure ethnique de la diaspora nord-caucasienne est son segment abkhaze, qui représente le sujet de cette étude.

La diaspora du Caucase du Nord dans le monde arabe est connue sous le nom d'al-sharakis, c'est-à-dire "Circassiens". Cette circonstance nécessite quelques explications. L'ethnonyme "Circassiens" a été utilisé dans le passé comme généralisant par rapport à plusieurs groupes ethniques dont le nom était "Adygea". Ceux-ci incluent les Adyghéens modernes, les Kabardiens, les Circassiens et les Shapsugs, dont les ancêtres étaient la population autochtone du Caucase du Nord. Le langage Adyg, avec les langues Abkhazes, Abazin et Ubykh, constitue le groupe Abkhazo-Adig de la famille des langues du Nord-Caucase. Le nom "Circassien"

a été établi parmi Adygs dans les sources écrites après le XIII siècle. Dans les pays du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord, cet ethnonyme a commencé à être appelé aussi des représentants d'autres peuples du Caucase du Nord, dont la migration s'est passée chronologiquement dans un ordre de masse beaucoup plus tard, déjà au XIXe siècle.

les immigrants étaient en fait Circassiens, par conséquent ce nom est devenu collectif pour tous les Adygs, et pour tous les natifs du Caucase du Nord. Comme l'a écrit le général turc Shapsug d'origine Ismail Berkok dans son ouvrage "L'histoire du Caucase", "chaque Adyghe est un Circassien, cependant, tous les Circassiens ne sont pas des Adygués. Cette disposition reste pertinente à ce jour "2.

En conséquence, dans le monde arabe, en plus des groupes Adyg (Abadzehs, Bzhedugs, Shapsugs, etc.), les Abkhazes, ainsi que des représentants d'autres peuples du Nord du Caucase - Tchétchènes, Ingouches, Ossètes, Karachais, Balkars, Avars, Dargins, Kumyks, Laks, Lezgins, bien que beaucoup d'entre eux ne sont pas liés aux Circassiens par la langue, mais appartiennent à d'autres familles linguistiques. Ce terme désigne la réinstallation forcée de groupes indigènes du Caucase dans l'Empire ottoman pendant et après la fin de la guerre du Caucase.